معرفت شناسی سعدیا گائون

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 105

فایل این مقاله در 20 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_COTH-13-28_007

تاریخ نمایه سازی: 16 اردیبهشت 1402

چکیده مقاله:

الامانات و الاعتقادات و تفسیر سفر یصیرا دو اثر فلسفی سعدیا گائون، به عنوان تبیین هایی از دو ساختار متفاوت معرفت شناسی مطرح می شوند. سعدیا گائون متکلمی نوفیثاغورثی است که به تشریح دو صورت شناخت می پردازد. او اشاره می کند ذهن انسان قادر است واقعیت را در دو حالت تبیین کند: یکی مبتنی بر عقل گرایی تجربی و دیگری براساس اشراق و خودآشکاری الهی بر ذهن است. ذهن انسان توانایی ذاتی دارد تا حقیقت را در بیش از یک روش درک کند: با ادراک حسی یا شهود اشراقی. نزد سعدیا مدل عقلی کلام و تمثیلی نوفیثاغورسی می تواند درب هایی را به سوی عالم غیب فراسوی قلمرو مشهود باز کند. به عبارت دیگر، ذهن انسان همانند عمل دیالوگ می تواند در دو حالت عمل کند: بحث کند و استدلال بیاورد یا اینکه ساکت باشد، مراقبه کند، گوش کند و ببیند. سعدیا این دو مکتب اندیشه را به عنوان دو منظر فکری بر پایه دو نظام معرفت شناسی متفاوت در دو اثر الامانات و الاعتقادات و تفسیر سفر یصیرا به کار گرفته است تا دریچه های متفاوتی را به واقعیت باز کند.

نویسندگان

قربان علمی

دانشیار گروه ادیان و عرفان، دانشکده الهیات، دانشگاه تهران، تهران، ایران

محسن رحمانی نژاد

دکترای تخصصی گروه ادیان و عرفان، دانشکده الهیات، دانشگاه تهران، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • سعدیا گائون، سعید بن یوسف، (۱۸۸۰)، الامانات و الاعتقادات، لایدن، ...
  • گندمی نصرآبادی، رضا و محمدمهدی رضاپور، (۱۳۹۴)، «شکل گیری کلام ...
  • هاملین ، دیوید، (۱۳۷۴)، تاریخ معرفت شناسی در غرب ، ...
  • The Holy Bible. (۱۹۶۷). King James Version. the world publishing ...
  • Altmann, A. )۱۹۴۳(. “Saadya’s Theory of Revelation: Its Origin and ...
  • Aristotle. )۲۰۰۴(. On Sense and the Sensible. Translated by J. ...
  • Ben-Shammai, H. )۱۹۸۸(. “Saadya’s Goal in his Commentary on Sefer ...
  • Cohen, M.Z. )۲۰۰۳(. Three Approaches to Biblical Metaphor: From Abraham ...
  • ——. )۱۹۸۵(. Introduction to Contemporary Epistemology. Oxford ...
  • Davidson, H.A. )۱۹۶۹(. “John Philoponus as a Source of Medieval ...
  • Efros, Israel. )۱۹۴۳(. “Saadia’s Theory of Knowledge,” in A.A. Neuman ...
  • Guttmann, Julius. (۱۹۶۴). philosophies of Judaism. Translated by: David W. ...
  • Hegedus, G. (۲۰۱۳). The Double Path of the Mystic and ...
  • Heschel, A. (۱۹۴۳). “The Quest for Certainty in Saadia’s Philosophy,” ...
  • Hughes, A.W. (۲۰۱۰). “Precursorship and the Forgetting of History: Franz ...
  • Saadia Gaon. (۱۹۷۶). The Book of Beliefs and Opinions. Samuel ...
  • _________. (۱۹۸۵). Book of Doctrines and Beliefs, in Three Jewish ...
  • Saadya, Gaon. (۱۹۴۸). The Book of Beliefs and Opinions. ed. ...
  • _________. (۱۸۹۱). Tafsīr Kitāb al-Mabādī (Sefer Yetsirah). Commentaire sur le ...
  • _________. (۲۰۰۲). The Book of Doctrines and Beliefs. Translated by: ...
  • Stroumsa, S. (۲۰۰۳). Saadya and Jewish Kalam, in The Cambridge ...
  • Vajda, M. (۱۹۶۷). “Muqammis,” in A. Altmann (ed.). Jewish Medieval ...
  • Van Ess, J. (۱۹۷۰). The Logical Structure of Islamic Theology, ...
  • Wasserstrom, S.M. (۲۰۰۲). “Further Thoughts on the Origins of ‘Sefer ...
  • Wolfson, E.R. (۱۹۹۷). History of Jewish Philosophy, in Daniel H. ...
  • نمایش کامل مراجع